سعى يعنى چه ؟
رفت وآمد بين صفا ومروه را سعى گويند (صفا در يک طرف ومروه طرف ديگر قرار دارد), رفتن از اول جـزء ازصـفـا به مروه را يک شوط گويند, وهمچنين برگشتن ازاول جزء مروه به صفا يک شوط است , وتمام سعى هفت شوط است , بنابر اين سعى از صفا شروع ودر شوط هفتم به مروه ختم مـى شـود, واحـتـيـاط لازم در ايـن است که موالات (پى در پى بودن ) را مراعات کند بطورى که فـصـل معتد به در بين اشواط حاصل نشود, ووقتى حاجى بخواهد از مسجد الحرام به مسعى برود, صفا طرف دست راستش قرار مى گيرد.
مسأله 239 - هـرگاه سعى را از مروه شروع کند اگر يک شوط بجا آورده يعنى از مروه به صفا رسـيـده , بايد آن رالغو دانسته واز صفا شروع نمايد, وچنانچه بعد از شوطاول باشد, مثل اينکه در بين راه صفا ومروه در شوط دوم باشد, آن را نيز لغو نموده وسعى را از صفا از سربگيرد.
مسأله 240 - لازم نيست رفت وآمد (سعى ) بين صفاومروه پياده باشد, وسعى سواره بر حيوان يا دوش انسان يا چرخهايى که فعلا در آنجا متداول است , جايز است ,ولى در هر حال بايد ابتدا از صفا وختم به مروه باشد.
مسأله 241 - لازم است رفت وآمد بين صفا ومروه از راه متعارف باشد, واگر از صفا از توى مسجد يا راه ديگرى بسوى مروه برود, کافى نيست , بلى لازم نيست رفت وآمد در يک خط مستقيم باشد.
مسأله 242 - واجـب اسـت هـنگام توجه به مروه آن را روبه روى خود قرار دهد, وهمچنين در بـازگـشـت از مروه به صفا, بايد متوجه به صفا باشد, پس اگر هنگام سعى بطورعقب گرد برود, کفايت نمى کند, والتفات به طرف راست و چپ وپشت سر هنگام سعى عيبى ندارد.
مسأله 243 - نـشـستن روى صفا يا مروه يا در بين آنها به جهت استراحت , عيبى ندارد, گرچه احوط اين است که بين آن دو ننشيند.