اگر روزه دار نسبت به استمناء نمودن اکراه شود (مثلا شخصی روزه دار را مخیر بین ابطال روزه یا کشته شدن کند) آیا روزه اش باطل است و در صورت باطل بودن، قضا یا کفاره دارد؟

پاسخ

• امام، خامنه ای، خویی، بهجت، تبریزی، فاضل، وحید، مکارم، صافی، شبیری و نوری: اگر با اکراه ولی از روی اراده اسمتناء کند، روزه باطل است و فقط قضاء دارد.[1]
• سیستانی: اگر با اکراه ولی از روی اراده استمناء کند، بنابر احتیاط واجب روزه باطل است و فقط قضاء دارد.[1]

منابع:

1. امام: تحریرالوسیلة، ج 1، کتاب الصوم، القول فیما یجب الامساک عنه، م 18 و القول فیما یترتب علی الافطار، م 1؛ خامنه ای: اجوبة الاستفتائات، 797 و استفتائات سایت، احکام روزه، کفاره، س 318؛ خویی، تبریزی و وحید: منهاج الصالحین، کتاب الصوم، المفطرات، م 1005 و کفارة الصوم، الفصل الثالث؛ بهجت: وسیلة النجاة، م 1109 و 1117؛فاضل، مکارم و نوری: العروة الوثقی، کتاب الصوم، ما یعتبر فی مفطریة المفطرات، مقدمه و کفارة الصوم؛ صافی: هدایة العباد، ج 1، کتاب الصوم، م 1313 و 1318؛شبیری: رساله، م 1664 و 1697، قسمت هفتم.
2. سیستانی: العروة الوثقی، کتاب الصوم، ما یعتبر فی مفطریة المفطرات، مقدمه و کفارة الصوم.