وضوء

وضوء

سوال 40 :

وضوء گرفتن قبل از وقت نماز به نيّت نماز چه حکمي دارد؟

جواب :

در اين فرض به قصد با طهارت بودن وضوء بگيرد و اگر به اين قصد وضوء گرفت مي‌تواند تمام اعمال مشروط به طهارت چه نماز ادا و چه قضا و چه دست زدن به کلمات قرآن و غيره را انجام داد.

سوال 41 :

آياوضوء به خودي خود استحباب نَفسي دارد يا خير؟ و اگر شخصي در موقع وضوء گرفتن همينقدر که بگويد وضوء مي‌گيرم قربة الي اللّه کافي است يا بايد يکي از غايات را که مطلوب است در نظر بگيرد و نيّت کند؟ و اگر غايت لازم است نفس طاهر بودن غايتي محسوب مي‌شود يا خير؟

جواب :

لازم است يکي از غايات را قصد کند و اگر وقت نماز داخل نشده است به قصد اين که با طهارت باشد وضوء بگيرد.

سوال 42 :

شخصي که وضوء مي‌گيرد چه در وقت، چه قبل از وقت و هيچ غايتي نيز در نظر ندارد، فقط مي‌خواهد با وضوء باشد، آيا با اين وضوء مي‌تواند نماز بخواند؟

جواب :

لازم است يکي از غايات (اهداف)را در نظر بگيرد اگر وقت نماز است به قصد نماز وضوء بگيرد و اگر وقت داخل نشده است به قصد اين که با طهارت باشد وضوء بگيرد و اگر مقارن دخول وقت است به قصد اين که مهيّا باشد براي نماز خواندن نيز مي‌تواند وضوء بگيرد.

سوال 43 :

شخصي که هر دو دست او فاقد حس و حرکت است طوري که نمي‌تواند هنگام وضوء دستها و صورت را آب بکشد و همچنين قادر به مسح سر و پاها نيست براي براي وضوء چگونه بايد عمل کند؟

جواب :

واجب است از اشخاص ولو با اجرت در صورت امکان براي شستن و مسح کشيدن کمک بگيرد.

سوال 44 :

شخصي قبل از اين که مسح سر و پا را بکشد باتر بودن دست چپ باز دست چپ را روي دست راست مي‌کشد و دستها را به هم مي‌مالد، آيا اين عمل موجب بطلان وضوء است؟

جواب :

لازم است قبل از مسح به اعضاي وصوء دست نزند تا مسح با رطوبتي که در دست باقي مانده است انجام بگيرد.

سوال 45 :

شخصي که يک يا دو پايش قطع شده آيا نياز به مسح دارد؟ در صورتي که جواب مثبت باشد چگونه بايد مسح نمايد؟

جواب :

در فرض مذکور مسح ساقط است.

سوال 46 :

آيا کسي که پاي مصنوعي دارد لازم است به هنگام وضوء، همان را مسح کند؟

جواب :

لازم نيست.

سوال 47 :

آيا با دست مصنوعي در فردي که دستش از مچ قطع شده است مي‌توان مسح کشيد؟

جواب :

بلي مي‌تواند و لازم است.

سوال 48 :

شخصي که زخم يا دمل يا شکستگي در سر يا پاها دارد و روي آن باز است و آب ريختن نيز روي آن ضرر دارد آيا بايد تيمم کند؟ در غير اين صورت چه بايد بکند؟

جواب :

در فرض مذکور لازم است پارچه پاکي روي زخم يا دمل يا شکستگي بگذارد و روي پارچه را باتري آب وضوء مسح کند و اگر گذاشتن پازچه ممکن نباشد بايد به جاي وضوء تيمم کند، اين نوع مسح و همچنين موضوع شستن اعضاي وضوء با اين عذر راوضوي «جبيره‌اي» مي‌گويند و در توضيح المسائل از مسأله 345-325 احکام آن ذکر شده است.

سوال 49 :

دست شکسته که گچ گرفته شده پس از وضوي جبيره تيمم هم لازم است يا خير؟

جواب :

در فرض مذکور تيمم لازم نيست.

سوال 50 :

پارچه‌اي که براي جبيره در محلّ وضوء مي‌گذارند علاوه بر طهارت و اباحه، آيا شرط ديگري هم دارد مثلاً از ابريشم و از اجزاء حيوان حرام گوشت نباشد، يا خير؟ منظور نماز خواندن با آن است که چه حکمي دارد؟

جواب :

نماز با آن صحيح نيست.

سوال 51 :

بقيه آب ظرفي که از مستراح بر مگردد، با آن آب وضوء گرفتن کراهت دارد يا خير؟

جواب :

کراهت آن ثابت نيست.

سوال 52 :

آيا در کلماتي مانند «بسمه تعالي» يا «هو» يا کلمات فارسي مانند «خدا» و غيره اجتناب از دست زدن بدون وضوء به آن لازم است و حکم اسماء جلاله را دارد؟

جواب :

ضمير در بسمه تعالي و غيره حکم اسم جلاله را ندارد ولي نام خداي سبحان در هر لغتي حکم اسم جلاله را دارد.

سوال 53 :

آيا افرادي که اسمشان عبداللّه، حبيب‌اللّه،...اگر بدون وضوء آنرا بنويسند و يا مسح کنند چه حکمي دارد؟

جواب :

نوشتن لفظ جلاله (کلمه «اللّه» بدون وضوء اشکال ندارد ولي دست زدن بدون وضوء حرام است هر چند جزءِ اسم کسي شده باشد.

سوال 54 :

آيا وضوء اثرات منفيِ با جنابت شير دادن را از بين مي‌برد؟

جواب :

نمي‌برد.