سوم: وقوف به مشعر الحرام
مسأله 69- بعد از وقوف به عرفات ، بايد بعد از مغرب به مشعر الحرام برود و با توجه و قصد قربت ، شب عيد را در آنجا بماند و اگر عمدا تا قبل از طلوع فجر به مشعر نرود گناه کرده است ولي حج او صحيح است اما اگر سهوا يا جهلا يا به واسطه عذري نرفت مانعي ندارد.
مسأله 70- واجب است از طلوع فجر تا طلوع آفتاب، با توجه و قصد قربت در مشعر بماند، که آن وقت وقوف اختياري مشعر است، ولي اگر مقدار کمي از آن را بماند هر چند توقف او بسيار کم باشد حج او صحيح است گرچه اگر عمدا باشد گناه کرده است و اگر عمدا تمام آن را ترک نمايد. پس ، اگر مقداري از شب عيد را ولو بسيار کم در آنجا مانده باشد که به آن وقوف اضطراري مشعر مي گويند حج او صحيح است و اگر آن را نيز ترک نموده، پس اگر عمدا باشد حج او باطل مي شود و اگر سهوا يا به واسطه جهل به مسأله يا عذري باشد بايد بعد از طلوع آفتاب تا ظهر، ولو به مقدار کم در آنجا توقف نمايد که به آن نيز وقوف اضطراري مشعر مي گويند و اگر اين وقوف را نيز عمدا ترک نمايد حج او باطل است و اگر سهوا يا جهلا يا به واسطه عذري ترک نمايد. پس اگر وقوف به عرفه ولو به مقدار کم، گرچه وقوف اضطراري آن را درک کرده باشد، حج او صحيح و در غير اين صورت حج او باطل است و در هر صورت که حج او باطل مي شود احرام او تبديل به عمره مفرده شده و بايد يک گوسفند قرباني کند و حج را در سالهاي بعد اعاده نمايد.
مسأله 71- زنها و ضعيفها و افراد معذور، نظير خدمه کاروانها و افرادي که سرپرست زنها و ضعفا هستند، مي توانند مقداري از شب را در مشعر الحرام بمانند و قبل از طلوع فجر، بلکه قبل از نصف شب از مشعر بيرون روند و اين وقوف را نيز وقوف اضطراري مي گويند.
مسأله 72- مستحب است بعد از نماز صبح حرکت کند تا قبل از طلوع آفتاب به وادي محسر که حد مشعر الحرام است برسد و بعد از طلوع آفتاب از آنجا بگذرد.
مسأله 73- مستحب است شب عيد را در مشعر، با خضوع و خشوع و مشغول عبادت الهي مانند نماز و ذکر و دعاهايي که وارد شده است، باشد و متذکر نعمتهاي الهي از جمله توفيق به حج شود و شکر و حمد الهي کند و سنگ ريزه هايي که بايد رمي کند از آنجا جمع نمايد و نماز مغرب و عشا را در آنجا بخواند، گرچه ثلث شب نيز بگذرد و آنها را به يک اذان و دو اقامه بجا آورد و نوافل مغرب را بعد از نماز عشا بخواند.