محرمات احرام
سوال 541 :
ـ کفاره پوشيدن چيزى که تمام روى پا را مى گيرد چيست؟
جواب :
احتياط آن است که يک گوسفند کفاره بدهد.
سوال 542 :
ـ شخصى ناچار است هنگام احرام جوراب بپوشد که روى هر دو پا پوشيده مى شود، آيا يک کفاره براى هر دو پا کفايت مى کند؟
جواب :
بلى يک کفاره کفايت مى کند.
سوال 543 :
ـ به مچ بستن ساعتى که بند آن دوخته است چه حکمى دارد؟
جواب :
احوط اجتناب از مطلق دوخته است حتى بند ساعت.
سوال 544 :
ـ پوشيدن دمپايى دوخته براى مرد محرم چه حکمى دارد؟
جواب :
جايز نيست.
سوال 545 :
ـ دست و پاى مصنوعى که با چرمهاى دوخته شده به بدن مى بندند،
----------
(صفحه223)
در حج چه حکمى دارد؟
جواب :
ظاهراً حکم فتق بند را دارد که اگر ضرورت دارد، مانعى ندارد ولى بهتر است در احرام عمره يک کفاره بدهند، و در احرام حج نيز يک کفاره ديگر بدهند و کفاره آن يک گوسفند است.
سوال 546 :
ـ گره زدن لباس احرام چه حکمى دارد؟
جواب :
گره زدن لباس احرام جايز است. ولى احتياط در گره نزدن است. و احتياط واجب آن است که لنگ را به گردن گره نزنند.
سوال 547 :
ـ زدن سوزن قفلى به لباس احرام چه حکمى دارد؟
جواب :
مانعى ندارد. ولى مکروه است.
سوال 548 :
ـ شخصى از روى جهل يا فراموشى شورت خود را درنياورده و محرم شده، در اثناى عمل متوجه شده ولى باز با همان حال باقى مانده و اعمال را ادامه داده، حکم آن چيست؟
جواب :
اعمالش صحيح است، ولى بايد يک گوسفند کفاره بدهد.
سوال 549 :
ـ آيا مطلق زينت بر محرم حرام است يا خصوص انگشتر و حنا و سرمه کشيدن؟
جواب :
بنابر احتياط هرگونه زينت که به قصد تزيين باشد بر محرم حرام است.
سوال 550 :
ـ آيا تظليل مخصوص خورشيد است؟ يا شامل باد و سرما و گرما و باران هم مى شود؟
جواب :
استظلال منحصر به خورشيد است و شامل موارد ديگر نمى شود.
سوال 551 :
ـ آيا محرم مى تواند در شب، هنگام پيمودن راه، زير سقف قرار بگيرد؟ مثلاً فاصله ميقات تا مکه را در ماشين سقف دار سوار شود؟
جواب :
در شب مانعى ندارد.
----------
(صفحه224)
سوال 552 :
ـ پس از آنکه حاجى در ميقات محرم شد، آيا به مجرد ورود به شهر فعلى مکه (با توجه به توسعه آن) تظليل بى مانع است؟ يا بايد به محل اقامت وارد شود و از آن به بعد تظليل بى اشکال است؟
جواب :
به مجرد ورود تظليل بلامانع است.
سوال 553 :
ـ با توجه به اينکه مسجد تنعيم (ميقات عمره مفرده) اينک داخل شهر مکه قرار گرفته، پس از احرام در مسجد تنعيم تظليل از آنجا تا مسجدالحرام يا تا محل اقامت چه حکمى دارد؟
جواب :
مطلقاً مانعى ندارد. اگر چه در روز باشد.
سوال 554 :
ـ پس از آنکه حاجى در مکه منزل کرد، هنگام رفتن به حرم، يا جاى ديگر آيا مى تواند زير سايه برود؟
جواب :
بلى، مى تواند.
سوال 555 :
ـ محرم در شهر مکه، يا در حال پيمودن فاصله بين منى و مکه آيا مى تواند از داخل تونل حرکت کند؟ در حالى که راه ديگرى هم که دورتر است وجود دارد.
جواب :
مانعى ندارد.
سوال 556 :
ـ محرم در عرفات براى رفتن به مسجدنمره آيامى تواند زير سايه برود؟
جواب :
مانعى ندارد، البته هنگام وقوف نبايد از عرفات خارج شود.
سوال 557 :
ـ استظلال در عرفات و منى چه حکمى دارد؟
جواب :
مانعى ندارد.
سوال 558 :
ـ در ايامى که محرم در منى است و هنوز حلق نکرده، آيا مى تواند هنگام رفتن به مسجد خيف و براى رمى جمره يا قربانگاه در بين راه زير سايه برود؟
----------
(صفحه225)
جواب :
مانعى ندارد.
سوال 559 :
ـ خوردن نعنا و ساير سبزيهاى خوشبو در حال احرام چه حکمى دارد؟
جواب :
بنابر احتياط جايز نيست.
سوال 560 :
ـ کسانى که کلاه گيس دارند. در مورد احرام که نبايد سر را بپوشانند چه حکمى دارند؟ و اگر برداشتن آن براى آنها محذور داشته باشد (نزد مردم خجالت مى کشند) آيا کفاره دارد؟ و آيا تکرار آن موجب تعدد کفاره مى شود؟
جواب :
اگر مرد آن را بر سرش بگذارد کفاره دارد و عذر مذکور مسقط کفاره نيست. و اگر تکرار شد کفاره آن که يک گوسفند است، به احتياط مستحب تکرار شود.
سوال 561 :
ـ بستن شال به کمر براى محرم چه حکمى دارد؟
جواب :
روى شکم مانعى ندارد ولى روى سينه نبندند.
سوال 562 :
ـ کمربند اگر دوخته نباشد جايز است روى لنگ ببندند يا خير؟ مانند هميانهايى که شبيه کمربند است و روى لنگ به کمر مى بندند؟
جواب :
مانعى ندارد. هر چند بهتر است نبندند.
سوال 563 :
ـ کفاره پوشاندن صورت براى بانوان چيست؟
جواب :
کفاره لازم نيست. گرچه احتياط است که يک گوسفند براى کفاره بدهد.
سوال 564 :
ـ کسى که احرام را فراموش کرده و اعمال عمره و حج را بدون احرام تمام کرده و فعلا متوجه شده چه وظيفه اى دارد؟
جواب :
در فرض مزبور عمره و حج او صحيح است.
سوال 565 :
ـ در فرض سابق اگر عمداً مرتکب محرمات احرام شده باشد چه وظيفه اى دارد؟
جواب :
کفاره بر او واجب نيست.
----------
(صفحه226)
سوال 566 :
ـ کشتن مگس، پشه و حشرات خاکى در حال احرام چه حکمى دارد؟
جواب :
اگر موجب اذيت و آزار باشند مانعى ندارد.