شخصی که نمی داند استفراغ عمدی موجب بطلان روزه است و بدون عذر استفراغ نماید، حکم روزه وی چه می باشد؟

پاسخ

• خامنه ای، خویی، بهجت، تبریزی، فاضل، وحید و شبیری: اگر روزه دار ندانسته استفراغ کند، چه اینکه در یادگیری مسأله کوتاهی نکرده باشد (جاهل قاصر) یا کوتاهی کرده باشد (جاهل مقصر)، در هر دو صورت روزه اش باطل است.[1]
• امام، صافی و نوری: اگر شخصی در یادگیری مسأله کوتاهی کرده باشد (جاهل مقصر) روزه اش باطل است ولی اگر در یادگیری احکامش کوتاهی نکرده باشد و در عین حال جاهل باشد (جاهل قاصر)، روزه اش بنابر احتیاط واجب باطل است. [2]
• سیستانی: جاهلی که در یادگیری مسأله کوتاهی نکرده (جاهل قاصر) در صورتی که اصلاً احتمال نمی داد که با استفراغ روزه اش باطل می شود یا حجت شرعی بر باطل شدن روزه نداشته باشد، در این صورت روزه اش باطل نمی شود. اما جاهلی که در یادگیری مسأله کوتاهی کرده باشد (جاهل مقصر) و جاهل قاصری که شک در باطل شدن روزه بوسیله استفراغ دارد، در این صورت روزه اش باطل است. [3]
• مکارم: جاهل غافل چه قاصر باشد (در یادگیری مسأله کوتاهی نکرده باشد) و چه مقصر باشد (در یادگیری مسأله کوتاهی کرده باشد)، روزه اش باطل نیست بخلاف جاهلی که در شک داشته باشد که این کار روزه را باطل می کند یا نه، که در این صورت روزه اش باطل می شود.[4]

منابع:

1. خامنه ای: رساله آموزشی، ج 1، درس 62، ص 253؛ خویی، تبریزی و وحید: منهاج الصالحین، کتاب الصوم، المفطرات، تتمیم؛بهجت: وسیلة النجاة، م 1109؛ فاضل: العروة الوثقی، کتاب الصوم، فصل فیما یعتبر فی مفطریة المفطرات ؛ شبیری: رساله ،م 1668.
2. امام: تحریرالوسیلة، ج 1، کتاب الصوم، القول فیما یجب الامساک عنه، م 18؛ صافی: هدایة العباد، ج 1، کتاب الصوم، م 1311؛نوری: العروة الوثقی، کتاب الصوم، فصل فیما یعتبر فی مفطریة المفطرات.
3. سیستانی: العروة الوثقی، کتاب الصوم، فصل فیما یعتبر فی مفطریة المفطرات.
4. مکارم: العروة الوثقی، کتاب الصوم، فصل فیما یعتبر فی مفطریة المفطرات.