شرايط امام جماعت
سوال 320 :
آيا کسى که نقص عضوى دارد، مى تواند امام جماعت شود؟
جواب :
چنانچه بعضى از اعضاى سجده را داشته باشد و بعضى را نداشته باشد، مانعى ندارد.
سوال 321 :
در ادارات معمولاً به دليل عدم حضور دائمى امام جماعت، يکى از کارکنان به عنوان امام، نماز را برگزار مى کند، با توجّه به شرايط لازم براى امام جماعت و ويژگيهاى ادارات از نظر برگزارى نماز به عنوان بخشى از اعمال روزانه، اقتدا کردن به اين اشخاص که شناخت جامعى از اعتقادات، عدالت و ساير صفات آنان وجود ندارد و يا در رفتار ادارى آنان سوء عدالت ديده مى شود، چه حکمى دارد؟
جواب :
در امام جماعت عدالت و اطّلاع از مسائل مورد ابتلا لازم است، و اگر دسترسى به روحانى واجد شرايط نباشد اقتدا به غير روحانى واجد شرايط جايز است.
سوال 322 :
در نزديکى منزل ما دو مسجد وجود دارد که امام جماعت يکى از آنها سيّد و ديگرى عامّ است; اقامه نماز جماعت با کدام يک اولويّت دارد؟
جواب :
در شرايط مساوى سادات مقدّمند.
سوال 323 :
اگر نماز امام جماعت به دليلى باطل شود، آيا لازم است به مأمومين اطّلاع دهد؟ حکم نماز جماعت مأمومين چيست؟
جواب :
يکى از مأمومين، که ظاهرالصّلاح است، را جلو مى اندازد تا نماز را با او تمام کنند.
سوال 324 :
در مسجد محلّه ما، روزهايى که امام جماعت مسجد تشريف نمى آورند، چند نفر از جوانان، در گوشه اى از مسجد يا شبستان ـ نه جاى هميشگى امام جماعت ـ نماز جماعت کوچکى برپا مى دارند. امام جماعت ظهر اجازه اين کار را داده است; امّا امام جماعت شب مشروط کرده که امام جماعت بايد روحانى ملبّس باشد; در حالى که در آن زمان هيچ روحانى ملبّسى در مسجد نيست و غالباً يکى از دوستان طلبه غير ملبّس، امامت جماعت اين جمع کوچک را بر عهده مى گيرد. با اين توضيحات بفرماييد:
الف) آيا با چنين شرايطى مى شود نماز جماعت خواند؟
ب) آيا اجازه امام جماعت شرط است؟
جواب :
با توجّه به اين که اين مسجد سه امام جماعت دارد، آيا شرط يکى براى نوبت ديگرى نيز نافذ است؟
د) حکم کلّى در مورد برپايى نماز جماعت غير علنى در غياب امام جماعت چيست؟
جواب :
با توضيحاتى که در بالا ذکر شد امامت جماعت شخص مزبور اشکالى ندارد، و اجازه امام مسجد شرط نيست.
سوال 325 :
بعضى از امام جماعتها براى نماز صبح به مسجد نمى آيند، در اين صورت آيا مى توان يکى از مؤمنين عادل را انتخاب کرد تا نماز صبح را به جماعت اقامه کنند؟
جواب :
در صورتى که دسترسى به روحانى جامع الشّرايط نباشد مانعى ندارد.
سوال 326 :
امام جماعت شدن مجروحان و معلولان در فروض زير چه حکمى دارد؟
الف) دست امام جماعت به گونه اى باشد که نتواند تمام کف دست را روى زمين بگذارد.
ب) دست امام جماعت مصنوعى باشد.
جواب :
رکوع و سجود را به اشاره انجام دهد.
جواب :
در صورت اوّل و دوّم جايز است و در صورت سوّم اشکال دارد.
سوال 327 :
فردى خود را عادل نمى داند; ولى مردم او را عادل مى دانند، آيا مى تواند با پيشنهاد مردم امام جماعت شود؟ در صورتى که جواب مثبت است، آيا وظيفه دارد که به مردم عدم عدالت خويش را اعلام دارد؟
جواب :
امامت او اشکالى ندارد و لزومى ندارد چيزى به مردم بگويد.
سوال 328 :
شخصى امام جماعت مسجدى بوده است، تمام امور و شرايط امامت را دارا بوده و حتّى به درجه اجتهاد هم رسيده است; ولى اخيراً مبتلا به مرض درد زانو (آرتروز) شده است; اطّباى متخصّص معالج وى مى گويند: «به هنگام نماز، بايستى مقدارى موضع سجده را بلند کند و روى آن سجده نمايد»; ولى بقيّه موارد (حمد و سوره و رکوع و غيره) را به خوبى انجام مى دهد. آيا اين جا از مصاديق اقتداى شخص ايستاده به نشسته است که جايز نيست؟
جواب :
از نظر ما دليلى بر عدم جواز نيست و ادّله جماعت (ولو به اطلاق مقامى)، شامل چنين اشخاصى مى شود; بنابراين اقتدا به چنين کسى جايز است.
سوال 329 :
آيا ارتکاب خلاف شأن، مُسقِط عدالت است؟
جواب :
کارهاى خلاف شأن مختلف است. در بعضى از موارد حرام و موجب سقوط عدالت و در بعضى موارد کراهت دارد و مسقط عدالت نيست.
سوال 330 :
آيا اجازه مى دهيد غير از زمان حجّ، پشت سر امام جماعت سنّى نماز جماعت خوانده شود؟
جواب :
هرگاه به منظور ايجاد وحدت صفوف مسلمين باشد، اشکالى ندارد و نماز صحيح است.
سوال 331 :
آيا اقتدا کردن به امام جماعتى که از ميّتى تقليد ابتدايى مى کند، در حالى که مرجع ما تقليد ابتدايى ميّت را اجازه نمى هد، جايز است؟
جواب :
مجرّد تقليد ابتدايى از ميّت براى مأمومى که اين تقليد را باطل مى داند، باعث باطل شدن نماز جماعت نمى شود، تا زمانى که در اعمالى که عمداً يا جهلاً موجب بطلان نماز مى شود، مخالفت نکند، مانعى ندارد.
سوال 332 :
شخصى از هر نظر عادل است; ولى مخالف انقلاب است، امامت جماعت او جايز است؟
جواب :
هر کس به اسلام علاقه دارد به انقلاب اسلامى نيز علاقه دارد، بنابراين چنين کسى حتماً در اشتباه است، سعى کنيد او را به صورت منطقى توجيه کنيد.