صندوق قرض الحسنه و تعاونی اعتبار مالی یک نهاد یا گروهی سپرده های اعضا را با رضایت آنان، در فعالیتهای علمی، فرهنگی و انتشاراتی خود به کار گرفته و سودی به دست آورده و همچنین مشارکت در فعالیت سودآور شرعی و قانونی سایر اعضا استفاده کرده و درصدی از سود حاصله را به عنوان سود مشارکت به سپرده گذاران خود اعطا مینماید.الطف فرموده نظرتان را در این مورد (سود پرداختی به سپرده گذاران از نظر شرع مقدس بیان بفرمایید.
1. لازم است مسئول صندوق قرض الحسنه وكيل شرعی سپرده گذاران باشد.
٢. لازم است فعالیت های سودآور به صورت عقد شرعی مانند مضاربه، شرکت و... باشد.
با حفظ دو شرط یادشده سود پرداختی به سپرده گذاران حلال است.
۸۶/۹/۹
افتتاح حساب پس انداز قرض الحسنه در بانک به قصد شرکت در قرعه کشی چه حکمی دارد؟
جایز است.
نظر حضرتعالی درباره سودی که بانکها می دهند، چیست؟
اگر به عنوان مضاربه یا جایزه باشد، اشکالی ندارد.
۷۴/۷/۲۶
سپرده های بلندمدت یا کوتاه مدت در بانک و پرداخت سود توسط بانک بابت آنها چه حکمی دارد؟
اگر برابر عقود اسلامی، مانند مضاربه باشد، جایز است و سود آن حلال است.
شخصی متولی سقاخانه ای بوده و بخشی از نذورات مردم به سقاخانه را که در اختیارش قرار داشته، در حساب شخصی خود در بانک گذاشته است؛ بعد از مدتی یک دستگاه ماشین به عنوان جایزه به نامش در آمده است. سؤال این است:
آیا جایزهای که از بانک برای این حساب قرار داده شده برای صاحب حساب است یا برای سقاخانه؟
با توجه به اینکه مقداری از این پول برای سقاخانه بوده، جایز می دانید که ماشین فروخته شده پولش در امورات سقاخانه مصرف شود و یا با توجه به اصرار شورا و دهیاری محل در عام المنفعه مصرف شود؟
جایزه یادشده برابر قانون بانک عمل شود. اگر معیار جایزه دادن حساب بانکی داشتن است و مقدار زائد پول اصلا دخیل نیست، جایزه مذکور متعلق به صاحب حساب است و اگر مقدار زائد پول دخیل در آن است جائزه به نسبت حساب دفترچه و پول زائد تقسیم شود.
نذورات سقاخانه باید همانجا صرف شود و ثواب آن به روح مطهر حضرت ابوالفضل علیه اهداء گردد.
۸۸/۸/۵
گروهی با هدف رفع مشکلات اهالی محله و نیازمندان، اقدام به تأسیس صندوق خیریه کرده اند.
1. آیا می توان مبالغ جمع آوری شده را برای انجام فعالیتهای اقتصادی و با هدف کمک هر چه بیشتر به مستمندان، سرمایه گذاری کرد؟
۲. آیا می توان وجوه جمع آوری شده را به صورت قرض الحسنه، به نیازمندان پرداخت کرد؟
٣. آیا می توان به مدت یکسال یا بیشتر، مبالغ را کنار گذاشت و آنگاه اقدام به توزیع آن کرد؟
۴. توصیه حضرتعالی برای مصرف بهینه این پولها چیست؟
۵. آیا می توان وجوه جمع آوری شده را در مراسم بزرگداشت ائمه اطهارة صرف کرد؟
۶. در پایان از حضرتعالی تقاضا میکنیم، نصیحت و توصیهای پدرانه به فرزندان خود بنمایید.
.. با آگاهی صاحبان سرمایه و رضایت آنان و انطباق با عقود مشروع،جایز است.
۲. برابر اساسنامه ای که با امضای صاحبان سرمایه باشد، جایز است.
٣. با توافق صاحبان سهام جایز است؛ ولی بعد از گذشت سال، اگر خمس آن اموال قبلا پرداخت نشده، اول باید خمس آنها داده شود؛ آن گاه اقدام به مصرف شود.
۴. [با این پولها] تولید و ایجاد شغل صادق [شود؛ نه کسب کاذب.
۵ صرف اموال در تعظیم شعایر با رضایت صاحبان سهام، بی اشکال است.
۶. تلاش در تولید کالای سودمند و قناعت در مصرف داشته باشد). از حضرت ختمی مرتبت چنین دعایی نقل شده است: «اللهم انا نسئلک نفسة مطمئنة تؤمن بلقائك و ترضى بقضائك و تقنع بعطائك». امید است با این نیایش، مشمول رحمت خاص الهی قرار گیریم.
۸۱/۴/۱۲
در برخی تعاونی های دوستانه، هر ماه به قید قرعه، به یک نفر وام داده میشود و هر نفر باید مبلغی افزون بر آنچه وام گرفته است، برگرداند تا حق نفرات آخر که وام دیرتر به آنها می رسد، ضایع نشود. آیا پرداخت این مبلغ اضافه ریا به شمار می آید؟
1. قرض به شرط زیاده، ربا است.
۲. چیزی که به عنوان کارمزد پرداخت می شود، جایز است.
۸۱/۳/۲۲