هفتم تا يازدهم از واجبات حج
مسأله 131- واجب است بعد از تراشيدن سر يا تقصير به مکه برگردد و اعمالي که در مکه واجب است (طواف حج و نماز آن و سعي بين صفا و مروه و طواف نسا و نماز آن) را بجا آورد و کيفيت طواف حج و طواف نسا و نماز آنها و سعي و احکام آنها، به همان صورتي است که در اعمال عمره گذشت مگر در نيت که بايد اينها را به نيت اعمال حج بجا آورد و وقت بجا آوردن اين اعمال، بعد از تقصير در مني تا آخر ذي الحجه است گرچه مستحب است آنها را در روز عيد و يا در ايام تسثريق بجا آورد.
مسأله 114- اگر کسي اعمال مکه را قبل از اعمال مني بجا آورد کفايت مي کند و حج او صحيح است گرچه در صورت عمد گناه کرده است.
مسأله 115- جايز نيست طواف حج و نماز آن و سعي و طواف نسا و نماز آن را قبل از رفتن به عرفات بجا آورد مگر براي زنهايي که ترس آن دارند که در برگشت حائض يا نفسا شوند و نتوانند بمانند تا پاک شوند و پيرها و مريضها و افرادي که در موقع بازگشت به خاطر ازدحام جمعيت و مانند آن، انجام اعمال براي آنها مشقت داشته باشد و براي کساني که مي دانند تا آخر ذي الحجه بجا آوردن اين اعمال براي آنها ممکن نيست، و براي اين گونه افراد بعد از سر تراشيدن يا تقصير، تمام محرمات حلال مي شود.
مسأله 116- بعد از تراشيدن سر يا تقصير همه چيزهايي که به واسطه احرام حرام شده بود، حلال مي گردد جز لذت جنسي و بوي خوش و بعد از بجا آوردن طواف حج و نماز آن و سعي ، بوي خوش حلال مي شود و بعد از طواف نسا و نماز آن لذت جنسي نيز حلال مي گردد.
مسأله 117- طواف نسا بر همه، حتي بچه ها واجب است و در صورت ترک آن، اگر مرد باشد زن بر او حلال نمي شود و اگر زن باشد مرد بر او حلال نمي گردد و اگر بچه باشد نمي تواند ازدواج کند.
مسأله 118- طواف نسا و نماز آن ، گرچه واجب است و بدون آن همسر حلال نمي شود، لکن اگر بجا نياورد ولو عمدا حج او صحيح است، و اگر آن را بجا نياورد تا از مکه مکرمه برگشت ، اگر مي تواند بايد خودش برگردد و بجا آورد و اگر مشقت دارد نايب بگيرد و لازم نيست در ذي الحجه باشد ، و اگر قبل از بجا آوردن آنها، با کسي نزديکي کند بايد کفاره بدهد و کفاره آن يک گوسفند است گرچه شتر بهتر است.
مسأله 119- مستحباتي که در طواف و سعي عمره گفته شد در اينجا نيز مي آيد.