Skip Navigation Linksخانه موضوعات توضیح المسائل آیت الله محمد فاضل لنکرانی (ره) احکام خوردنی ها و آشامیدنی ها اگر روزه دار نسبت به استمناء نمودن اکراه شود (مثلا شخصی روزه دار را مخیر بین ابطال روزه یا کشته شدن کند) آیا روزه اش باطل است و در صورت باطل بودن، قضا یا کفاره دارد؟

اگر روزه دار نسبت به استمناء نمودن اکراه شود (مثلا شخصی روزه دار را مخیر بین ابطال روزه یا کشته شدن کند) آیا روزه اش باطل است و در صورت باطل بودن، قضا یا کفاره دارد؟

اگر روزه دار نسبت به استمناء نمودن اکراه شود (مثلا شخصی روزه دار را مخیر بین ابطال روزه یا کشته شدن کند) آیا روزه اش باطل است و در صورت باطل بودن، قضا یا کفاره دارد؟

پاسخ

  • امام، خامنه ای، خویی، بهجت، تبریزی، فاضل، وحید، مکارم، صافی، شبیری و نوری: اگر با اکراه ولی از روی اراده اسمتناء کند، روزه باطل است و فقط قضاء دارد.[1]
  • سیستانی: اگر با اکراه ولی از روی اراده استمناء کند، بنابر احتیاط واجب روزه باطل است و فقط قضاء دارد.[1]

منابع:

  1. امام: تحریرالوسیلة، ج 1، کتاب الصوم، القول فیما یجب الامساک عنه، م 18 و القول فیما یترتب علی الافطار، م 1؛ خامنه ای: اجوبة الاستفتائات، 797 و استفتائات سایت، احکام روزه، کفاره، س 318؛ خویی، تبریزی و وحید: منهاج الصالحین، کتاب الصوم، المفطرات، م 1005 و کفارة الصوم، الفصل الثالث؛ بهجت: وسیلة النجاة، م 1109 و 1117؛فاضل، مکارم و نوری: العروة الوثقی، کتاب الصوم، ما یعتبر فی مفطریة المفطرات، مقدمه و کفارة الصوم؛ صافی: هدایة العباد، ج 1، کتاب الصوم، م 1313 و 1318؛شبیری: رساله، م 1664 و 1697، قسمت هفتم.
  2. سیستانی: العروة الوثقی، کتاب الصوم، ما یعتبر فی مفطریة المفطرات، مقدمه و کفارة الصوم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

Powered by TayaCMS