القول فى الشک فى شى‌ء من أفعال الصلاة
مسألة 1 :
من شک فى شى‌ء من أفعال الصلاة فإن کان قبل الدخول فى غيره مما هو مترتب عليه وجب الاتيان به ، کما إذا شک فى تکبيرة الاحرام قبل أن يدخل فى القراءة حتى الاستعاذة ، أو فى الحمد قبل الدخول فى السورة ، أو فيها قبل الاخذ فى الرکوع ، أو فيه قبل الهوي إلى السجود ، أو فيه قبل القيام أو الدخول فى التشهد ، و إن کان بعد الدخول فى غيره مما هو مترتب عليه و إن کان مندوبا لم يلتفت و بنى على الاتيان به من غير فرق بين الاولتين و الاخيرتين ، فلا يلتفت إلى الشک فى الفاتحة و هو آخذ فى السورة ، و لا فيها و هو فى القنوت ، و لا فى الرکوع أو الانتصاب منه و هو فى الهوي للسجود ، و لا فى السجود و هو قائم أو فى التشهد ، و لا فيه و هو قائم ، بل و هو آخذ فى القيام على الاقوى ، نعم لو شک فى السجود فى حال الاخذ فى القيام يجب التدارک .
مسألة 2 :
الاقوى فى البناء على الاتيان و عدم الاعتناء بالشک بعد الدخول فى الغير عدم الفرق بين أن يکون الغير من الاجزاء المستقلة کالامثلة المتقدمة و بين غيرها ، کما إذا شک فى الاتيان بأول السورة و هو فى آخرها أو أول الاية و هو فى آخرها ، بل أو أول الکلمة و هو فى آخرها ، و إن کان الاحوط الاتيان بالمشکوک فيه بقصد القربة المطلقة .
مسألة 3 :
لو شک فى صحة ما وقع و فساده لا فى أصل الوقوع لم يلتفت و إن کان فى المحل ، و إن کان الاحتياط فى هذه الصورة بإعادة القراءة و الذکر بنية القربة و فى الرکن بإتمام الصلاة ثم الاعادة مطلوبا .
مسألة 4 :
لو شک فى التسليم لم يلتفت إن کان قد دخل فيما هو مترتب على الفراغ من التعقيب و نحوه ، أو فى بعض المنافيات أو نحو ذلک مما لا يفعله المصلى إلا بعد الفراغ ، کما أن المأموم لو شک فى التکبير مع اشتغاله بفعل مترتب عليه و لو کان بمثل الانصات المستحب فى الجماعة و نحو ذلک لم يلتفت .
مسألة 5 :
ما شک فى إتيانه فى المحل فأتى به ثم ذکر أنه فعله لا يبطل الصلاة إلا أن يکون رکنا ، کما أنه لو لم يفعله مع التجاوز عنه فبان عدم إتيانه لم يبطل ما لم يکن رکنا و لم يمکن تدارکه بأن کان داخلا فى رکن آخر ، و إلا تدارکه مطلقا .
مسألة 6 :
لو شک و هو فى فعل أنه هل شک فى بعض الافعال المتقدمة عليه سابقا أم لا ؟ لا يعتنى به ، و کذلک لو شک فى أنه هل سهى کذلک أم لا ؟ نعم لو شک فى السهو و عدمه و هو فى محل تدارک المشکوک فيه يأتى به .