قرض

قرض

سوال :

من خودکارى از کسى قرض گرفتم براى نوشتن در مکانى شلوغ و بعد آن آقايى که اين خودکار را به من داد رفت و من او را پيدا نکردم و او را هم نمى شناسم تکليف من در رابطه با خودکار ايشان چيست؟ آيا مى توانم از آن استفاده کنم؟

جواب :

اگر اطمينان داريد که او از خودکار خود صرف نظر کرده است و يا اينکه اطمينان داريد که به تصرف شما راضى است مى توانيد خودکار را در اختيار خود قرار دهيد و به آن تصرف کنيد، و الا لازم است که او را صدقه دهيد و به احتياط واجب لازم است که تصدق به اذن حاکم شرع باشد.

سوال :

از کسى مبلغ زيادى قرض الحسنه گرفته ام بمدت يک ماه که جنسى را خريد و فروش کنم . آن شخص به هيچ عنوان سود و يا بهره از من نخواسته است . در صورتيکه من با خريد و فروش آن جنس (خودرو) نه سود کنم و نه ضرر آيا مى توانم بدون خبر او هديه يا مبلغى تشکر بپردازم ؟ آيا راه تشکر ديگر شرعى که در آن هديه اى باشد وجود دارد ؟

جواب :

جايز بلکه مستحب است .

سوال :

نياز به يک ماشين دارم. آيا مى توانم مبلغ دو ميليون تومان از کسى به عنوان کار کردن بگيرم و پس از يک ماه با توجه به اينکه سود هم خواهم کرد مبلغ 90 هزار تومان به عنوان سود به او بدهم. (لازم به يادآورى مى باشد که اين دو ميليون را فقط براى يک ماه مى خواهم و اين کار در ايران توسط بانکهاى مختلف براى خريد منزل و ماشين انجام مى شود). آيا اين راه شرعى است يا خير؟ آيا راه شرعى ديگر دارد که بتوان از اين پول استفاده کرد؟

جواب :

اگر قرض به شرط سود باشد ربا و حرام است و اگر بدون شرط باشد حلال است.

سوال :

عده اى از مردم جمع مى شوند و ماهانه مقدار مشخصى پول مى گذارند و به قيد قرعه جمع اين پول را هر ماه به يک نفر از جمع خودشان مى دهند و به همين ترتيب مبلغ مشخص پول را برمى گردانند چه حکمى دارد؟

جواب :

اشکال ندارد و اولين کسى که پول را مى گيرد از ديگران قرض مى گيرد و تدريجاً ادا مى کند و آخرين کس فقط آنچه را قرض داده يک جا باز پس مى گيرد و کسانى که در وسط اند به نسبت پولى که داده اند يا نداده اند حکم اولين کس و آخرين کس را دارند.

سوال :

آيا مي توانيم جهت خريد مسکن ، پول با بهره قرض بگيريم ؟

جواب :

مي توانيد پول را از بانک به عنوان مجهول المالک دريافت کنيد و از طرف حضرت آقا به خودتان قرض دهيد و پرداخت اقساطي که بانک بعداً از شما با زياده مطالبه مي کند مانعي ندارد .

سوال :

اگر قرضها آن قدر کم باشد که بعد از چند سال خجالت بکشد به او رد کند حکمش چيست ؟

جواب :

خجالت عذر نيست بايد پول آنها را بدهد يا رضايت بخواهد و در مورد آنها که نمى شناسد يا دست رسمى ندارد اگر از يافتن آنها مأيوس باشد همان مقدار پول را به فقير صدقه بدهد و به احتياط واجب بايد از حاکم شرع اجازه بگيرد .

سوال :

اگر مديون نتواند در وقت معين اداء دين کند و چکى از فردى نزد او باشد (مدت دار) يا خود چکى صادر کند (مدت دار) اگر طرفين قبول کنند که مبلغ آنرا کمتر حساب کنند بخاطر مدت آن چه حکمى دارد ؟

جواب :

جايز نيست .

سوال :

آيا مى توان دينى را که در ذمه هست تبديل به طلا نمود بدين معنى که چون ادعى مى کند ندارم يکسال با او صبر کنم منوط بر اينکه ذمه او از تومان به طلا تبديل شود يا جايز نيست ؟

جواب :

جايز نيست .

سوال :

اگر مقروض قرض را در وقت معين پرداخت نکرد ، آيا براى تأخير آن ، گرفتن زيادى جايز است ؟

جواب :

جايز نيست .

سوال :

آيا قرضى را که سالهاى پيش کرده و پرداخت ننموده و اکنون مى خواهد پرداخت است اگر همان مقدار را بپردازد ذمه ربوى است ؟

جواب :

ربوى است .

سوال :

آيا مى توان پول مدرسه علميه را به کسى قرض داد ولو بنحو مدت دار يا خير ؟

جواب :

نبايد پول مدرسه رابه کسى بعنوان قرض داد و اين کار جايز نيست و گيرنده بايد پول را هرچه زودتر برگرداند .

سوال :

قرض دادن بشرط اينکه بايد در حساب مبلغى به نسبت داشته باشد چه حکمى دارد

؟

جواب :

پول گذاشتن با شرط قرض دادن بعد از آن جائز نيست ، ولى اگر شرط نکند قرض گرفتن بعد از آن جائز است .

سوال :

وقتى قرض داده مى شود از ملک او خارج مى شود يا خير ؟

جواب :

از ملک قرض دهنده خارج و به ملک گيرنده وارد مى شود .

سوال :

اگر چيزي را از کسي قرض بگيريم ودهنده شرط کند که در صورت تأخير از مقرر وجهي را بعنوان جريمه مازاد برشيء مقروض دريافت کند اشکال دارد؟

جواب :

جايز نيست.

سوال :

در صندوق خانوادگي ماهيانه شرط است که مبلغ ثابتي داده شود ودر همان جلسه کل مبلغ جمع شده از خانواده ها به صورت قرعه کشي به يکي از اعضايکه عضوبوده وپول گذاشته وام مي دهند.آيا دريافت وام به اين صورت صحيح است؟

جواب :

اشکالي ندارد.

سوال :

اداي قرض به ربا خوار جايز است ؟

جواب :

اداء اصل قرض واجب است زيرا اصل قرضش صحيح است و شرط باطل است .